콘텐츠로 건너뛰기

마태복음 28:18-20 | 예수님이 명령하신 지상명령 — 암송과 묵상

마태복음은 부활하신 예수님이 갈릴리의 한 산에서 열한 제자에게 주신 명령으로 끝납니다(마태복음 28:16-20). 교회는 이 본문을 지상명령(The Great Commission)이라고 불러 왔습니다. 세 절밖에 되지 않지만, 이 안에는 명령의 근거와 내용과 약속이 하나의 구조로 담겨 있습니다. 그래서 이 본문은 그리스도인이 꼭 마음에 새겨 둘 만한 암송 구절입니다. 이 글은 개역한글 본문을 기준으로 세 절의 구조를 살피고, 외우는 방법과 묵상 질문을 함께 정리합니다.

갈릴리 산에서 열한 제자에게 지상명령을 주시는 부활하신 주님을 상상해 그린 삽화
갈릴리 산에서 열한 제자에게 지상명령을 주시는 부활하신 주님을 상상해 그린 삽화. 삽화 · AI 생성(Codex/ChatGPT)

오늘의 암송 구절 — 마태복음 28:18-20 (개역한글)

18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니
19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
(마태복음 28:18-20, 개역한글)

세 절에 담긴 지상명령의 구조 — 네 가지 묵상 포인트

1. 하늘과 땅의 모든 권세 — 명령의 근거

지상명령은 가라는 명령보다 권세 선언으로 먼저 시작합니다(마태복음 28:18). 다니엘은 밤 이상 중에 이 권세가 주어지는 장면을 보았습니다. “인자 같은이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 … 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하였으니”(다니엘 7:13-14, 개역한글).

예수님은 대제사장 앞에서 이 말씀을 자신에게 적용하셨습니다. “이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라”(마태복음 26:64, 개역한글). 십자가를 지나 부활하신 주님은 이제 갈릴리 산에서 모든 권세가 자신에게 주어졌다고 선언하십니다. 이어지는 구절은 “그러므로”로 시작합니다(마태복음 28:19, 개역한글). 제자 삼는 사명은 우리 힘을 믿고 나서는 모험이 아니라, 모든 권세를 받으신 왕의 명령을 따르는 순종입니다. 명령의 무게보다 명령하신 분의 권세가 먼저입니다.

2. 모든 족속으로 제자를 삼아 — 명령의 중심 동사

헬라어 원문으로 마태복음 28:19-20의 명령문을 보면, 명령형 동사는 하나이고 나머지 세 동작은 분사로 그 명령에 딸려 있습니다.

  • “제자를 삼아”(마태복음 28:19, 개역한글) — μαθητεύσατε, 명령형. 문장의 중심입니다.
  • “너희는 가서”(마태복음 28:19, 개역한글) — πορευθέντες, 분사
  • “세례를 주고”(마태복음 28:19, 개역한글) — βαπτίζοντες, 분사
  • “가르쳐”(마태복음 28:20, 개역한글) — διδάσκοντες, 분사

그렇다고 가는 일이 선택 사항이라는 뜻은 아닙니다. 제자를 삼으려면 사람들이 있는 곳으로 가야 하고, 세례를 주고 가르치는 일까지 이어져야 합니다. 세 동작은 모두 한 목표, 곧 예수님의 제자를 세우는 일을 향합니다.

명령의 대상은 모든 족속입니다(마태복음 28:19). 이 표현은 하나님이 아브라함을 부르실 때 주신 약속을 떠올리게 합니다. “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”(창세기 12:3, 개역한글). 창세기에서 약속된 모든 족속의 복이 마태복음의 마지막 장에서 “모든 족속으로 제자를 삼아”라는 명령으로 이어집니다(마태복음 28:19, 개역한글). 하나님이 처음부터 품으신 계획이 이제 제자들의 발걸음에 맡겨진 것입니다.

몰나르 요제프의 〈아브라함의 떠남〉 — 가족과 양 떼를 이끌고 길을 떠나는 아브라함
몰나르 요제프, 〈아브라함의 떠남〉(1850년) — 하나님의 부르심을 따라 가족과 양 떼를 이끌고 길을 떠나는 아브라함(창세기 12:1-5). 그림: József Molnár · Public domain · 출처 Wikimedia Commons

3. 세례를 주고 가르쳐 지키게 하라 — 제자를 세우는 두 손

제자를 세우는 일에는 두 손이 필요합니다. 하나는 세례입니다. 예수님은 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 세례를 주라고 명하셨습니다(마태복음 28:19, 개역한글). 세례는 그 사람이 아버지와 아들과 성령께 속한 사람이 되었음을 공적으로 드러내는 표지입니다. 바울은 세례의 의미를 이렇게 설명합니다. “우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 … 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”(로마서 6:4, 개역한글). 세례는 옛 삶을 장사하고 새 생명 가운데서 걷기 시작하는 출발점입니다.

다른 하나는 가르침입니다. 그런데 예수님은 단지 알게 하라고 하지 않으시고 “가르쳐 지키게 하라”고 하셨습니다(마태복음 28:20, 개역한글). 제자훈련의 목표는 지식의 전달에서 멈추지 않고 순종으로 이어지는 데 있습니다. 예수님은 “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”(요한복음 14:15, 개역한글)고 말씀하셨습니다. 예수님이 분부하신 모든 것이 배울 내용이고, 그 말씀을 사랑으로 지키는 삶이 제자의 길입니다. 이 길에는 졸업이 없습니다. 가르치는 사람도 함께 배우고 지키며 평생 걸어갑니다.

두초 디 부오닌세냐, 〈갈릴리 산에서 나타나심〉 — 왼쪽의 예수님과 오른쪽에 모여 선 제자들
두초 디 부오닌세냐, 〈갈릴리 산에서 나타나심〉(1308–1311년, 〈마에스타〉 제단화의 한 장면) — 마태복음 28:16-20의 장면. 그림: Duccio di Buoninsegna · Public domain · 출처 Wikimedia Commons

4. 세상 끝날까지 항상 함께 — 명령을 감싸는 약속

마태복음은 하나의 약속으로 시작과 끝이 감싸여 있습니다. 첫 장에서 예수님은 임마누엘로 소개됩니다. “이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”(마태복음 1:23, 개역한글). 그리고 마지막 절에서 예수님은 “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”고 약속하십니다(마태복음 28:20, 개역한글). 우리와 함께 계신 하나님으로 오신 분이, 세상으로 나가는 제자들에게 끝날까지 함께하겠다고 약속하신 것입니다. 지상명령은 혼자 떠나는 파송이 아니라 함께 계신 주님과 동행하는 여정입니다. 명령이 무겁게 느껴질 때마다 이 마지막 문장을 붙잡아야 합니다.

두초의 〈예언자 이사야와 에스겔 사이의 성탄〉 — 구유의 아기 예수와 마리아, 양옆에 두루마리를 든 두 예언자
두초 디 부오닌세냐, 〈예언자 이사야와 에스겔 사이의 성탄〉(1308–1311년, 워싱턴 국립미술관) — 임마누엘로 오신 예수님의 탄생(마태복음 1:23). 그림: Duccio di Buoninsegna · CC0 · 출처 Wikimedia Commons

구절의 배경 — 갈릴리 산에서의 만남

예수님은 고난을 받으시기 전에 이미 “내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라”(마태복음 26:32, 개역한글)고 말씀하셨습니다. 부활하신 뒤에는 무덤에서 돌아가던 여인들을 만나 “가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라”(마태복음 28:10, 개역한글)고 이르셨습니다. 열한 제자는 갈릴리로 가서 “예수의 명하시던 산에 이르러”(마태복음 28:16, 개역한글) 부활하신 주님을 뵈었습니다. 성경은 그 산의 이름을 밝히지 않습니다.

갈릴리 아르벨 산(왼쪽)과 니타이 산 사이의 골짜기와 절벽
갈릴리 호수 서쪽의 아르벨 산(왼쪽)과 니타이 산. 제자들이 주님을 만난 산의 이름은 성경에 나오지 않으며, 이 사진은 갈릴리 산지의 모습을 보여 줍니다. 사진: Bukvoed · CC BY 3.0 · 출처 Wikimedia Commons

제자들은 주님을 뵈옵고 경배했지만 “오히려 의심하는 자도 있더라”(마태복음 28:17, 개역한글)고 성경은 정직하게 기록합니다. 지상명령은 흠 없는 믿음의 사람들이 아니라 경배와 의심이 뒤섞인 평범한 제자들에게 주어졌습니다. 그리고 그 제자들을 통해 복음은 실제로 땅끝을 향해 퍼져 나갔습니다. 사도행전은 예수님이 하늘로 오르시기 직전에 주신 말씀으로 그 시작을 보여 줍니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(사도행전 1:8, 개역한글).

렘브란트의 〈승천〉 — 빛에 둘러싸여 두 팔을 벌리고 하늘로 오르시는 예수님과 아래에서 올려다보는 제자들
렘브란트, 〈승천〉(1636년, 뮌헨 알테 피나코테크) — 제자들이 보는 데서 하늘로 오르시는 예수님(사도행전 1:9). 그림: Rembrandt · Public domain · 출처 Wikimedia Commons

왜 이 세 절을 외워야 할까

첫째, 이 본문은 교회와 그리스도인이 무엇을 위해 부름받았는지 보여 줍니다. 왜 모이고, 왜 배우고, 왜 흩어지는가에 대한 대답이 이 세 절에 있습니다. 사명이 흐려질 때 마음에 새긴 지상명령이 방향을 다시 잡아 줍니다.

둘째, 복음을 전하는 자리에서 곧바로 떠올릴 수 있는 말씀입니다. 왜 복음을 전하느냐는 질문 앞에서도, 스스로 주저앉고 싶은 순간에도, 외워 둔 이 본문이 분명한 근거가 됩니다.

셋째, 이 본문에는 명령과 함께 약속이 있습니다. 모든 권세와 항상 함께하심이라는 두 기둥을 마음에 새겨 두면, 사명을 부담이 아니라 동행의 확신 속에서 감당할 수 있습니다.

외우는 법 — 세 토막으로 나누어

  • 첫째 토막 — 권세 (마태복음 28:18): “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마태복음 28:18, 개역한글). 명령의 근거를 먼저 붙잡습니다.
  • 둘째 토막 — 사명 (마태복음 28:19): 앞 절의 권세를 이어받는 그러므로로 시작합니다. 이어서 가서, 모든 족속으로 제자를 삼아, 세례를 주고를 손가락으로 꼽으며 외우고, 세례가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 주어진다는 것을 함께 익힙니다.
  • 셋째 토막 — 가르침과 약속 (마태복음 28:20): 전반부 가르쳐 지키게 하라와 후반부 볼찌어다 … 항상 함께 있으리라를 나누어, 명령과 약속을 한 쌍으로 마무리합니다.

권세 — 사명 — 약속 세 단어를 뼈대로 삼으면 구조가 한눈에 들어옵니다. 하루에 한 절씩 더해 가며, 외울 때마다 처음과 끝에 장절(마태복음 28:18-20)을 함께 말해 보세요. 본문과 위치를 함께 기억하면 필요할 때 성경을 펴서 다시 확인하기 쉽습니다.

적용을 위한 묵상 질문

  • 나는 지상명령을 교회의 표어로만 알고 있는가, 아니면 내 삶의 사명으로 받아들이고 있는가?
  • 내가 지금 예수님의 제자로 자라도록 곁에서 돕고 있는 사람은 누구인가? 아직 없다면 누구부터 시작할 수 있을까?
  • 나는 세례를 통해 아버지와 아들과 성령께 속한 사람이 되었다는 사실을 날마다 어떻게 기억하며 살고 있는가?
  • “가르쳐 지키게 하라”는 말씀 앞에서(마태복음 28:20, 개역한글), 나는 아는 것과 지키는 것 사이의 간격을 어떻게 좁혀 가고 있는가?
  • “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”는 약속이(마태복음 28:20, 개역한글) 나의 두려움과 주저함을 어떻게 바꾸는가?

함께하심을 의지하는 기도

주님, 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 주님께서 저를 제자로 부르시고 세상으로 보내심을 감사합니다. 제가 배운 말씀을 아는 데서 멈추지 않고 지키며 살게 하시고, 제 곁에 있는 한 사람이 주님의 제자로 자라도록 돕는 일에 쓰임받게 해 주십시오. 두렵고 주저될 때마다 세상 끝날까지 항상 함께하겠다고 하신 주님의 약속을 붙들게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

말씀 영상

아래 두 영상은 2024년에 만든 짧은 영상입니다. 영상 설명에 실린 본문은 개역개정이므로, 암송은 이 글의 개역한글 본문을 기준으로 하세요.

마태복음 28:18-20 낭독 영상
하나님과 항상 함께하는 방법? — 마태복음 28:18-20 짧은 영상

참고 자료

댓글 남기기